ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ
В истории теоретического и практического развития музыки
народов Ближнего Востока ведущее место принадлежит двум азербайджанским
ученым, теоретикам-музыковедам с мировым именем: Сафиаддин-Абдулмо-умин-бини
Юсиф-аль Урмеви (из Урмии) - XIII век и Абдул
Кадир Марагаи (из Мараги) - XIV век.
Ученый музыковед Азербайджана XIX века Навваб
Мир Мохсин Хаджи Сеид Ахмед оглу Карабаги (из Шуши), основываясь
на трудах вышеприведенных ученых, в своей брошюре под названием "Визухиль
Аргам" (объяснение музыкальных терминов) говорит о древней музыке
народов Ближнего Востока. Из всех этих трудов, часть которых переведена
на европейские языки, видно, что музыкальная культура народов Ближнего
Востока достигла своего высшего расцвета к XIV столетию и гордо возвысилась
в виде двенадцати колонного и шестибашенного "сооружения"
(dəstğah), с высоты которого открывался вид на все четыре стороны света:
от Андалузин до Китая и от средней Африки до Кавказа. В строительстве
этого "дворца музыкальной культуры" принимали участие такие
ученые-зодчие, как Абу-Наср-Фараби - энциклопедист и знаток древнегреческой
музыкальной теории, Абу-Али-Сина - великий таджикский ученый, мыслитель,
известный в Европе под именем Авиценна, Аль-Кинди и др.
12 колони, на которых, казалось, прочно держалось музыкальное
"сооружение", представляли собою 12 основных мугамов, a 6
башен - 6 авазат. 12 основных мугамов были следующие: Ушшак,
Нава,
Буселик,
Раст, Ирак,
Исфаган,
Зирафкянд,
Бозург,
Зангуле,
Рахави, Усейни
и Хиджаз.
6 авазат следующие; Шахназ,
Майе,
Селмек,
Новруз, Гердание,
Кувашт.
В связи с социально-экономическими и политическими изменениями, происшедшими
к концу XIV века, в этом величественном музыкальном "сооружении"
появились роковые трещины, приведшие в конце концов к тому, что колонны
и башни этого "сооружения" развалились и оно рухнуло.
Народы Ближнего Востока использовали ценные "обломки"
развалившегося "музыкального здания" и вместе с собственным
"ладостроительным" материалом построили, каждый в отдельности,
свой собственный "музыкальный храм" в стиле, характерном для
каждого народа. Естественно, что название 12 классических мугамов, а
также сами мугамы подверглись большим пертрубациям: то, что раньше считали
самостоятельным мугамом, у одних народов стало отделом мугама и, наоборот,
то, что раньше называлось отделом - "şö'bə" - стало самостоятельным
мугамом. Также одно и то же название мугамов и их отделов у разных народов
стало обозначать разные понятия. Единственный мугам, который сумел противостоять
сокрушительному влиянию времени и событий, это был и есть мугам "Раст".
Устои этого мугама настолько крепки и логичны, что вполне оправдывают
значение названия мугама: "Раст" - значит прямой, правильный.
"Раст" называют матерью мугамов. Мугам "Раст"
до наших дней сохранил не только свое название и строй своего звукоряда,
но также высоту своей тоники. У всех народов Ближнего Востока мугам
"Раст" имеет одно и то же построение, а также одну и ту же
высоту тоники. Этой тоникой является соль малой октавы. Нижеследующее
сравнение указывает на то, что тон, которому мы теперь даем название
соль малой октавы, еще в античный период относился к высоте лада "Раст".
Так, арабо-иранские и европейские музыковеды утверждают, что, по понятию
древних греков, каждое из семи небесных тел соответствовало одному из
7 тонов, изобретенных Пифагором.
Эти тоны следующие:
По гречески: |
По арабо-ирански: |
1. ми - Луна |
1. Нава |
2. фа - Меркурий |
2. Буселик |
3. соль - Венера |
3. Раст |
4. ля - Солнце |
4. Ирак |
5. си - Марс |
5. Ушшак |
6. до - Юпитер |
6. Зирафкянд |
7. ре - Сатурн |
7. Рахави |
Азербайджанская народная музыка прошла большой путь развития и на сегодняшний
день, благодаря самым благоприятным условиям, созданным Советской властью,
достигла своего расцвета.
Научно-исследовательский анализ азербайджанских народных
песен, тэснифов, дирингя, рапсодий, танцевальной музыки и других форм
указывает на то, что музыкальное искусство азербайджанского народа основывается
на самой стройной и строгой системе. Все научно-теоретические положения
азербайджанской народной музыки исходят из этой системы.